●王宗昌（克拉瑪依市金龍鎮(zhèn)石化退休站）
瑪納斯河是天山雪融化而匯集流淌的季節(jié)性河流。2020年，作家王族的長(zhǎng)篇小說(shuō)《瑪納斯河》正式出版。小說(shuō)不僅為這條河立了傳，也為新疆長(zhǎng)期守護(hù)瑪納斯河的各族人民“立了心”。小說(shuō)中，人的命運(yùn)與這條河緊密相聯(lián)，人的愛(ài)憎悲歡與河流交融?？梢哉f(shuō)，《瑪納斯河》寫了這條河的歷史，寫了社會(huì)動(dòng)蕩變遷，更寫了現(xiàn)實(shí)的人生。
《瑪納斯河》以地域風(fēng)情和歷史掌故為素材，具有歷史縱深感和地域文化的豐富性。在這塊土地上，瑪納斯河給予了人們溫暖，也支撐這片土地上的人們發(fā)起了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。一條河由此承載了歲月蹉跎，變得極其豐盈。
作者以清朝末年、民國(guó)時(shí)期及新中國(guó)成立后的三個(gè)時(shí)代為背景，用飽含深情的筆墨記述了瑪納斯河流域的自然環(huán)境物景與社會(huì)事變。在這幅巨大畫卷上，滔滔奔騰不息的河水，由天山深處積雪融化匯集而來(lái)，流至干旱缺水的戈壁荒野中，滋養(yǎng)出草木豐盛的萬(wàn)傾綠洲，成為一眾人的世代棲身之地。小說(shuō)中以韋姓與張姓為代表的兩戶人家、三代人的恩恩怨怨與其命運(yùn)，都是圍繞著瑪納斯河展開(kāi)的。
小說(shuō)里，原綏來(lái)城縣令韋水鑒的詩(shī)句“綏來(lái)之命脈，乃瑪納斯河”道出了瑪納斯河與綏來(lái)城的交替。小說(shuō)中的一本《綏來(lái)水志》，寫盡了人與河之間的相互依存關(guān)系。這本水志經(jīng)歷百年滄桑，被韋姓人家世代保存。而韋家歷代傳承《綏來(lái)水志》的目的是守護(hù)瑪納斯河，擔(dān)負(fù)的是處理人與河之間的關(guān)系重任。
《綏來(lái)水志》是韋水鑒嘔心瀝血得來(lái)的治水成果。水志是人們判斷水情，防范旱澇災(zāi)害及處理措施的指南，是人與河流密不可分的紐帶。韋家三代人前仆后繼，投身于瑪納斯河的治理與保護(hù)之中，讓古老的綏來(lái)城變得生氣勃勃，用水充足。韋家三代人從撰寫《綏來(lái)水志》 到繼承傳承，基本上完成了治理瑪納斯河的歷史使命，其矢志不渝的堅(jiān)守與追求，與愚公移山的精神一脈相承，宣揚(yáng)了民族奮發(fā)向上的品德。
小說(shuō)釆用夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相融合的構(gòu)思，“鳳凰”現(xiàn)身的浪漫想象貫穿全文。一只若有若無(wú)的鳳凰，不僅孕育了鳳凰城浪漫傳奇的氣質(zhì)，也喻示著人們對(duì)美好生活的祈盼。由于建成了水庫(kù)，荒漠戈壁灘變成綠洲，勝似江南水鄉(xiāng)。成群結(jié)隊(duì)飛翔在水庫(kù)上空的鳥(niǎo)兒，如同鳳凰在空中起舞的雄偉圖景，也呼應(yīng)了小說(shuō)開(kāi)篇場(chǎng)景。
同時(shí)，作家用“鳳凰”的寓意，表現(xiàn)書(shū)中人物舍生取義的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)了對(duì)書(shū)中人物寧死不屈守護(hù)瑪納斯河這一英雄精神的肯定和贊賞。在某種意義上，這一藝術(shù)構(gòu)思所構(gòu)建的生活在瑪納斯河沿岸的人們中有共同的文化記憶，小說(shuō)也因此有了濃郁的新疆地域氣息。
書(shū)中還刻畫了“碧玉”這樣一個(gè)元素，它貫穿于小說(shuō)的全過(guò)程，被比作是小人垂涎的財(cái)富，君子自喻的象征，在某個(gè)方面成了忠奸與正邪的見(jiàn)證。在書(shū)中，韋水鑒曾碎玉明志，安撫了驚慌失措的百姓，化解了綏來(lái)城對(duì)水災(zāi)禍害的恐懼；綏來(lái)城富商張林蔭之子張懷德，通過(guò)碧玉碗的往事，知道了父親在匪徒襲擊的緊要關(guān)頭，仗義疏財(cái)?shù)膲阎拘坌?；匪徒、?guó)民黨軍隊(duì)小頭目尚勞今、不義奸商李臨樹(shù)，為了獲得瑪納斯河碧玉不擇手段，甚至賣掉河道……可以看出，在碧玉面前，君子志向得以障顯，而貪婪無(wú)恥小人的丑陋面目也展露無(wú)遺。
小說(shuō)《瑪納斯河》可以被看作是一部為河立傳的書(shū)，一曲激勵(lì)人心向上的贊美歌。它用藝術(shù)的記實(shí)手法，將瑪納斯河幾百年來(lái)的遭遇，與韋、張兩大家族幾代人的奮斗史交織在一起，娓娓道來(lái)的是天山饋贈(zèng)的雪水及河流兩岸人們的生死與共。對(duì)河流立傳，立的是對(duì)河水的敬畏，也是對(duì)棲居在綠洲之地的感激；為人立心，立的是對(duì)新疆各民族同胞團(tuán)結(jié)協(xié)作共同奮斗之心，立的是對(duì)廣大普通百姓智慧的贊美之心。正是這樣的生存奮斗不息，使得新疆綠洲文化得以綿延不斷幾千年，塑造了新疆各民族共同的關(guān)于綠洲文化的記憶。