●高宇飛（克拉瑪依日?qǐng)?bào)社）
又是一年清明時(shí)。作為中華民族一種古老的傳統(tǒng)文化，清明祭奠已綿延2500多年，但焚香燒物等傳統(tǒng)祭奠方式顯然已不適應(yīng)新時(shí)代的要求。新時(shí)代呼喚新氣象，文明祭奠也理應(yīng)成為新時(shí)代的應(yīng)有之義。
清明祭奠作為一種文化表達(dá)，本意是慎終追遠(yuǎn)、祭奠親人，實(shí)際上是人們希望通過追憶緬懷逝去親人、先輩的言行、精神、品格等教育后人，感恩先人、孝老敬親、提升自我，甚至促進(jìn)家族成員乃至整個(gè)民族的凝聚力、向心力和認(rèn)同感，為更加美好的未來(lái)努力奮斗。
看似是追憶緬懷，實(shí)則是一種面向未來(lái)的傳承。
清明祭奠之所以幾千年來(lái)仍延續(xù)至今而不衰，并非因?yàn)槠湟怀刹蛔?、不可更改的祭奠方式，恰恰是因?yàn)闆]有因循守舊、墨守成規(guī)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而不斷適應(yīng)和變化著。
今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，祭奠的方式也理應(yīng)更新?lián)Q代，與時(shí)俱進(jìn)。
從加強(qiáng)思想道德建設(shè)的角度來(lái)講，黨的十九大報(bào)告中提出，要“開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)”。清明節(jié)以更加文明的祭奠方式如獻(xiàn)鮮花、植樹、網(wǎng)絡(luò)祭奠等取代燒香、燒紙、焚燒各種祭奠物品等傳統(tǒng)祭奠方式，同樣可以起到慎終追遠(yuǎn)、祭奠親人的作用，既能破除喪葬迷信、推進(jìn)喪葬祭奠習(xí)俗改革，又能推動(dòng)移風(fēng)易俗、樹立文明新風(fēng)。
從生態(tài)文明的角度來(lái)講，焚香、燒紙、焚燒各種祭奠物品等方式，不但會(huì)造成資源的浪費(fèi)，還會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，甚至還可能引發(fā)火災(zāi)。以文明的方式祭奠，顯然更綠色、更環(huán)保、更安全，既能減少空氣污染，又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也更符合生態(tài)文明的要求。
從培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度來(lái)講，黨的十九大報(bào)告指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。新時(shí)代需要新的文化傳承方式，清明祭奠作為中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在其形式上去其糟粕進(jìn)行改進(jìn)，使其文明起來(lái)，也更符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在要求；同時(shí)，在內(nèi)涵上也要進(jìn)行更深入的挖掘，使其所蘊(yùn)含的思想、精神和道德光芒真正為世人所知，并且發(fā)揚(yáng)光大，這也是堅(jiān)定文化自信的表現(xiàn)。
拋棄已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的祭奠方式，以更加文明的方式，使祭奠轉(zhuǎn)移到對(duì)逝者的精神文化傳承上來(lái)，這才是真正的祭奠。