文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出，“要以增強認同為目標，深入開展文化潤疆?！鄙钊胪七M文化潤疆，要遵循認識論規(guī)律，構(gòu)建文化潤疆的地理、知識、精神“三維空間”，實現(xiàn)新疆各族群眾對中華文化的感知、認知、認同，進而實現(xiàn)增進“五個認同”的價值目標。
感知：構(gòu)建文化潤疆的“地理空間”
文化的核心是思想、觀念、價值觀、精神，只有通過載體賦形，方能被感知。中華文化只有通過符號塑形才易于被感知，而構(gòu)建文化潤疆的地理空間是感知中華文化的有效途徑。這里的“地理空間”具有特定區(qū)域意涵，專指中國新疆，又有廣義、狹義之分。廣義而言，文化潤疆的地理空間指中國新疆大地；狹義而言，文化潤疆的地理空間指學(xué)校、黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、城市住宅區(qū)、農(nóng)村村莊、廣場、公園、車站、機場、旅游景點、大型商超、博物館、圖書館、交通要道等公共場域。構(gòu)建文化潤疆的地理空間，就是在公共場域樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，使中華文化通過文化符號和中華民族視覺形象這些實物實景得到充分展現(xiàn)，具有直接被感知、受眾面廣、長時段發(fā)揮作用的優(yōu)勢，讓各族群眾在時時常常、歲歲年年中感知中華文化。
近年來，新疆一些地方新建樓宇屋舍、老舊房屋翻新，采用中華傳統(tǒng)建筑元素風(fēng)格，白墻青瓦馬頭墻隨處可見，亭臺樓閣水榭日漸增多，建筑領(lǐng)域“中國風(fēng)”吹遍天山南北。同時，新疆諸多大中小學(xué)在校園廣場設(shè)立孔子等中國文化名人塑像，使各族青少年在校日日“遇見孔子”，零距離感知以孔子為代表的中華民族視覺形象，為增強對中華文化的認知奠定了感性之基。
認知：構(gòu)建文化潤疆的“知識空間”
知識是人類對物質(zhì)世界和精神世界探索的成果總集，是文化的載體。構(gòu)建文化潤疆的知識空間，這里的“知識空間”具有特定區(qū)域意涵，專指新疆各族群眾的中華文化知識結(jié)構(gòu)。當前，彌補新疆各族群眾特別是少數(shù)民族農(nóng)牧民中華文化知識，豐富完善其知識結(jié)構(gòu)，具有極端重要性和現(xiàn)實緊迫性。這就需要激發(fā)少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)國家通用語言文字的內(nèi)生動力。幫助少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)掌握國家通用語言文字，為他們學(xué)習(xí)中華文化提供語言支撐。同時，可翻譯出版少數(shù)民族文版的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，方便少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)。深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化進農(nóng)村、進社區(qū)、進學(xué)校、進工廠、進機關(guān)、進家庭、進公共場所，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍，使各族群眾特別是少數(shù)民族群眾認知中華文化，知曉中華文化的稟賦氣質(zhì)及其蘊含的思想理念、價值觀念、道德規(guī)范，夯實對中華文化的認知基礎(chǔ)。
認同：構(gòu)建文化潤疆的“精神空間”
精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。構(gòu)建文化潤疆的精神空間，這里的“精神空間”同樣具有特定區(qū)域意涵，專指構(gòu)建新疆各族群眾對中華文化接納、歸屬、崇尚、熱愛的精神家園。構(gòu)建文化潤疆的精神空間，就是教育引導(dǎo)新疆各族群眾認同中華文化。具體而言，就是引導(dǎo)新疆各族群眾在對中華文化感知認知基礎(chǔ)上樹立正確的中華民族歷史觀，篤信我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域、共同締造了統(tǒng)一的多民族國家、共同書寫了輝煌的中國歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化、共同培育了偉大的民族精神，樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，認識到“中華民族是一個”，在古代是“自在的民族實體”，近代是“自覺的民族實體”，當代是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的“中華民族命運共同體”；認識到各民族共同性是根本、主流、方向、大勢，伴隨新時代新征程我國各民族大交往大交流大交融持續(xù)推進，各民族共同因素不斷厚植累積；認識到本民族意識不能高于中華民族共同體意識，本民族意識要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識；認識到中華文化和各民族文化的關(guān)系是主干和枝葉的關(guān)系；認識到藉由中華文化認同，方能增強對歷史中國和現(xiàn)實中華人民共和國的政治認同，具有做中國人的榮譽感、自豪感和歸屬感。這是構(gòu)建文化潤疆精神空間的價值取向和終極目標。
在構(gòu)建文化潤疆的“三維空間”進程中，需要注意兩種錯誤傾向。一是認為文化潤疆之“文化”是漢民族文化，推進文化潤疆就是對新疆少數(shù)民族實施所謂“文化同化”。此觀點與美西方污名化我國政府治疆政策和新疆治理而炮制的所謂新疆存在“文化滅絕”謬論如出一轍。二是認為文化潤疆之“文化”不包括少數(shù)民族文化。這實質(zhì)上是把少數(shù)民族文化自外于中華文化。這兩種觀點在認識上是錯誤的，在實踐上是有害的。要引導(dǎo)各族群眾認識到，文化潤疆之“文化”是我國各民族文化互鑒融通而集成的中華文化，天然地包括我國各民族文化。不能把漢民族文化等同于中華文化，也不能把少數(shù)民族文化游離于中華文化譜系。
構(gòu)建文化潤疆的地理、知識、精神“三維空間”符合馬克思主義認識論實踐進程，三者循序漸進、層層遞進，構(gòu)成對中華文化從感知、認知到認同的完整鏈條，契合認識發(fā)生發(fā)展規(guī)律，對于增強新疆各族群眾做中國人的志氣、骨氣、底氣和豪氣，鑄牢中國心、中華魂，奠定維護祖國統(tǒng)一、國家安全、社會穩(wěn)定的思想根基，具有根本性、決定性、長期性作用。
（據(jù)2月19日《新疆日報》）