只要我們不斷在文化理論中探尋規(guī)律，在文化傳承中守護火種，在文化創(chuàng)新中開辟新途，定能呵護和培育群眾熱情，保持“群眾村晚”的持久性和創(chuàng)造力，真正做到以文鑄魂、以文潤心、以文賦能
春節(jié)愈近，一場場接地氣、有人氣的“群眾村晚”，在全市各處火熱開展，文化盛宴走進社區(qū)鄉(xiāng)村，融入百姓日常，以喜聞樂見的方式展示本土風貌，演繹百姓生活，越來越受到大家的喜愛。
“村晚”是時代的產(chǎn)物，也隨時代發(fā)展而長存常新。“群眾村晚”也許表演不夠?qū)I(yè)，但不缺的是熱情、歡樂和原生態(tài)的美，其背后的實踐意義和運行邏輯值得深思。
“群眾村晚”是以人民為中心理念的生動實踐。文化建設的根本目的是滿足人民日益增長的美好生活需要，增強人民的精神力量，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)造的靈感源于基層，人民是文化的創(chuàng)造主體，也是文化繼承、文化傳播的主體，讓群眾當主角，由群眾辦、群眾演，不失為好辦法?！叭罕姶逋怼闭窃嗣裥枨蟆⒃嗣裆畹漠a(chǎn)物。很多時候，群眾圖的就是一個開心、看的就是一個熱鬧，其節(jié)目內(nèi)容多取材于日常生活、勞動生產(chǎn)和情感世界，與群眾的生活息息相關，能反映人民的生活和情感，更能引起共鳴，真正做到了文化為人民服務，讓群眾成為文化建設的參與者和受益者。
“群眾村晚”是文化自信的有力彰顯。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！叭罕姶逋怼睂⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中，如民族特色服飾、地方戲曲、非遺技藝等，讓它們在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。通過“村晚”，油城人民既樂于傳承石油精神、展示家鄉(xiāng)特色，也善于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強對中華文化的認同感和自豪感，從而生發(fā)出強烈的文化自覺和自信，也在另一個層面上擦亮了克拉瑪依的文化底色。
“群眾村晚”是推動文化傳承與創(chuàng)新的有效載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更加符合時代需求，更加貼近人民生活?！叭罕姶逋怼痹趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也在不斷創(chuàng)新。一方面，它保留了傳統(tǒng)文化的精髓和韻味，另一方面又結合現(xiàn)代元素和群眾的新需求進行創(chuàng)新，如將民族樂器與流行說唱結合、傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)形式融合等，讓傳統(tǒng)文化以新的面貌呈現(xiàn)，更符合當代人的審美和喜好，使傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中得到更好傳承和發(fā)展。
“群眾村晚”是踐行社會主義核心價值觀的重要平臺?！按逋怼睘槿罕娞峁┝私涣髑楦小⒃鲞M團結的平臺，更為重要的是，它立足鄉(xiāng)風文明，以社會主義核心價值觀為引領，弘揚了愛國主義精神，彰顯了時代價值，深入挖掘出群眾身邊蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，以群眾喜聞樂見的方式方法，培育文明鄉(xiāng)風，傳承家風家訓，引領道德風尚，不斷表達出油城人民對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛、對中華文化的高度認同感和強烈歸屬感，使其成為踐行社會主義核心價值觀的重要載體之一。
城市根植在文化的熱土上更顯底蘊，文化吐納現(xiàn)代氣息更有未來?！叭罕姶逋怼痹谶@座現(xiàn)代化城市受熱捧是文化繁榮發(fā)展的一個縮影。只要我們不斷在文化理論中探尋規(guī)律，在文化傳承中守護火種，在文化創(chuàng)新中開辟新途，定能呵護和培育群眾熱情，保持“群眾村晚”的持久性和創(chuàng)造力，真正做到以文鑄魂、以文潤心、以文賦能。